Projet de préambule de la Constitution européenne : Polémique sur la référence aux « racines chrétiennes » de l’Europe
28 Mars 2026 , Rédigé par Jean-Pierre Llabrés Publié dans #Religions
Projet de préambule de la Constitution européenne :
Polémique sur la référence aux « racines chrétiennes » de l’Europe
C’est à la demande insistante du président Chirac que la référence aux « racines chrétiennes » de l’Europe fut finalement retirée en 2004 du projet de préambule de la Constitution européenne. Ce refus est resté une blessure pour bon nombre de catholiques, en France, en Europe et à Rome.
Il s’ensuivit une vive polémique entre les « pour » et les « contre » : polémique absolument vaine ! ! ! Personnellement,en tant qu’agnostique, cette référence, ou son absence, ne m’aurait absolument pas dérangé car il est vrai que la Civilisation Européenne partage des valeurs communes avec le christianisme.
En effet, la République Française est agnostique mais elle garantit la liberté des cultes qui reconnaissent la suprématie de la Constitution sur les préceptes religieux.
Comme il n’existe aucune preuve historique de l’existence de jésus, il est parfaitement légitime et en droit d'émettre l'hypothèse que les évangélistes, auteurs du Nouveau Testament (quatre Évangiles), aient été des laïcs qui ont élaboré un message humaniste progressiste, innovant et très audacieux il y a plus de 2.000 ans (poussant l'audace jusqu'à proclamer : Aimez vos ennemis !).
En résumé, l’Histoire rend compte de l’incessant combat de l’agnosticisme contre les préceptes religieux tout en partageant certaines valeurs humanistes communes.
Ce combat n’est pas achevé.
1.1. Le IIIe millénaire sera agnostique ou ne sera pas !
https://www.sincerites.org/article-le-iiie-millenaire-sera-agnostique-ou-ne-sera-pas-39212053.html
1.2. Preuve de l'inexistence de Dieu.
https://www.sincerites.org/2024/04/preuve-de-l-inexistence-de-dieu.html
1.3. Si un "dieu" a créé l'Univers, l'être humain n'a aucun libre-arbitre.
https://www.sincerites.org/2018/09/si-un-dieu-a-cree-l-univers-l-etre-humain-n-a-aucun-libre-arbitre.html
1.4. Seuls les musulmans républicains vaincront le fanatisme islamique
https://www.sincerites.org/2025/05/les-musulmans-republicains-vaincront-le-fanatisme-islamique.html
1.5. Vivement l'an 2527 !
https://www.sincerites.org/article-vivement-2927-63379493.html
1.6. Toujours s’orienter vers Athée-sur-Cher !
https://www.sincerites.org/article-toujours-s-orienter-vers-athee-sur-cher-55585188.html
Annexe : réflexion sur dieu, perfection et libre-arbitre
La question des « racines chrétiennes » renvoie indirectement à celle de l’existence d’un dieu.
Si dieu est défini comme un être parfait, alors il ne peut concevoir l’imperfection. Or le monde est manifestement imparfait. Il en résulte une contradiction logique : un être parfait ne peut être à l’origine d’un monde imparfait.
Par ailleurs, si un créateur de l’Univers est omniscient, c’est-à-dire s’il connaît parfaitement l’ensemble des événements passés, présents et futurs, alors les décisions humaines sont nécessairement connues à l’avance.
Dans ce cas, le libre-arbitre ne peut exister : un événement connu avec certitude ne peut être libre.
Ainsi, l’hypothèse d’un dieu à la fois parfait et omniscient conduit à des contradictions majeures.
Cependant, une question demeure : celle de l’origine de l’Univers.
Sur ce point, aucune réponse certaine n’existe. Les discours religieux, philosophiques ou scientifiques proposent des interprétations, mais aucune ne peut être tenue pour définitivement établie.
Dès lors, toute affirmation catégorique concernant l’existence ou la nature d’un créateur relève davantage de la spéculation que du savoir.
Un dieu parfait expliquerait mal l’imperfection du monde.
L’imperfection du monde explique peut-être, au contraire, très bien l’absence de dieu...
Reformulation du raisonnement (imperfection inconcevable par un être parfait) avec l’aide de ChatGPT
Si dieu est parfait, alors sa pensée ne peut contenir aucune imperfection, même comme objet de représentation.
Or concevoir l’imperfection suppose soit de la contenir, soit de la comprendre comme possible.
Mais ce qui est absolument parfait ne peut ni contenir, ni admettre comme possible ce qui lui est radicalement contraire.
Donc un être parfait ne peut concevoir l’imperfection.
Or un monde imparfait existe.
Donc un être parfait ne peut en être l’origine.
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